影视文化的构成是什么|高校影视艺术教育形塑大学生文化价值的途径与方式

 2019-01-26 13:21:12  |  编辑:上海影视器材有限公司  |  阅读:493  |   中国影视  影视文化  炎黄文化  电影  政治  文化认同  西方美学
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摘要:当前高校的影视艺术教育,存在偏重培养创作技能,对于承袭中华文化脉络的中国电影文本的文化分析与中国电影史书写的复杂性重视不足的缺憾。联系新世纪以来,中国电影的美学与风格在世界电影市场格局中难以被清晰辨识的窘境,通过影视艺术教育唤醒大学生对中华文化认同的主体意识和民族自信——从而在以后的创作实践,文化批评,美学构建中吸取博大精深的民族文化滋养,在跨国资本与中国电影的博弈中,促进民族电影工业的发展与壮大——理应成为当前高等院校影视艺术教育的一个面向。

关键词:影视艺术教育;教学改革;全球化;文化主体性

影视艺术教育;教学改革;全球化;文化主体性

“全球化为电影文化的广泛流通,甚至为创造世界性的文化空间提供了背景,但另一方面也对维护各个民族的文化传统、保持多元的文化趣味和思想价值提出了挑战,潜在的媒介帝国主义垄断在一定程度上影响着文化的开放性、丰富性以及创造活力的保持。”1

国产电影市场票房和口碑的两极分化,青年观影群体对好莱坞主流影视文化及其背后隐含的意识形态的被动接受,成为当下中国电影业无法回避的困局,也凸显了高等院校影视艺术教育对中华文化认同塑造理念的缺失。

纵观以往的影视艺术教育社会功能研究,多立足于对学生审美素养的提升,忽略了对观影群体及未来的影视文化产品生产者文化主体性身份的形塑。高等院校的影视艺术课程教学,受到电影作为文化工业观念的主导,多偏重于学生创作技能的培养。对于承袭中华文化脉络的中国电影文本的文化分析与中国电影史复杂性的书写均重视不足。导致创作群体和观影群体在电影美学认知和电影语言的因袭上,一味追求好莱坞商业模式和美学表达,长此以往,我们的影视艺术教育只能培养好莱坞工业体系需要的“雇佣工”和消费者。2016上映的中美合拍片《长城》中,中国元素完全沦为好莱坞商业产品中的符号元素,成为美国怪兽电影类型体系中的点缀。“西方文化通过经济投资把价值观大量输入亚洲社会,全球化背景下,文化价值的相似性非常接近,就是西方主导的一种文化价值”。2

张艺谋导演在好莱坞主宰世界电影工业与全球电影票房的背景下,能在多大程度上拥有自己的话语权与能见度,取决于跨国主体的合作中创作者主体性的自觉与文化母国的精神滋养。“要建立中国电影在世界影坛的地位,一定要先拿出有中国味道的东西”。3因此,影视艺术教育中对大学生文化认同的形塑机制成为亟待研究的领域。当前的国内外研究多集中于对影视文化社会功能的研究和电影观众的研究,对于高等院校的影视教育对塑造学生文化认同主体性的机制研究存在着认识不足的缺憾。

一、国内外研究现状

一、国内外研究现状

胡智锋的《影视文化论稿》(北京广播学院出版社,2001年版)对“电影文化与电影艺术”进行专章论述,深入分析了电影艺术的社会功能与受众需要的互动关系。认为电影艺术在对于其所承担的(社会)功能的认识、把握和表现上,走了一条从追求消遣——创造梦幻——批判现实——表现心灵的路程,而受众的需要和表现,也相应沿着猎奇(被动接受)——圆梦——观照生活——发现自我的轨迹前行。从电影发明初期卢米埃尔兄弟对日常生活的忠实记录,到20年代好莱坞电影的造梦机制,观照同时期上海电影中胡蝶、阮玲玉等在明星制度下银幕形象的塑造,进而联系意大利新现实主义电影,法国新浪潮电影的现实主义审美诉求,历时性的梳理了电影艺术社会功能与受众接受机制的关系。从电影美学发展的历程为线索,分时期探讨了影视文化的社会功能及发展演变,缺憾是未涉及影视艺术传播中文化认同的关键因素。笔者通过对孤岛、沦陷时期上海电影的史料梳理和文本研究,不难看出,即使是几乎沦为殖民者意识形态输出工具的上海电影业,仍在暧昧的抗争中为中华民族国族认同和统一的民族想象上为沦陷区人民提供了文化认同的可能。

庄严的《试论21世纪影视文化的政治社会化功能》一文,可以认为是我国影视政治社会化功能的开拓性研究。该研究主要分析了“影视文化发挥功能的基本方式”、“影视文化政治社会化功能的基本内容”、“当前中国影视文化的政治社会化功能特征”、“新世纪影视文化发挥政治社会功能的基本任务和主要途径”等内容。该研究指出:影视文化政治社会化功能的基本内容包括“宣扬社会政治价值观念与政治行为规范、传播和传递社会政治文化”、“促进个体政治人格的形成与发展、培养正确的政治自我观念”以及“展现政治生活技能、培养政治角色”等。该研究将新世纪影视文化发挥政治社会功能的基本任务概括为“培植和传播社会主义政治理想和政治信念”、“系统宣传和传播社会主义政治思想和政治价值观念”、“不断提高党员干部和群众的政治道德水平”、“优化社会政治心理环境”、“提高全党和全民的政治鉴别力和政治敏锐性”等。庄严的这一研究立足于当前中国影视文化建设的实际状况.从影视文化健康发展以及促进中国社会政治稳定和政治发展的角度提出了一些建设性意见,具有较强的现实意义。不过,这一研究也具有一定的缺憾,其主要体现在:这一研究对于现实影视文化中不同政治文化内化为人们政治人格之效果的客观性和复杂性未能予以充分重视。

此后的相关研究,大都是按照思想政治教育的思路进行的,比如欧阳沁莹在《试论美国进口影片对我国思想政治工作的影响及其对策》一文。选定电影作为研究对象,从思想政治教育的角度出发,探讨了电影对思想政治工作的影响及其对策。王德顺在《影视文化对大学生思想道德影响的研究》一文中阐释了影视文化的社会功能,并通过对武汉大学四个校区的大学生进行问卷调查,分析影视文化对大学生思想的影响,提出利用影视文化的积极作用改进高校思想政治教育的针对性、增强其实效性与时代性的思想。这些研究,与上文所述思想政治教育意义上的政治社会化研究缺憾相同。

就影视艺术教育对形塑受众文化认同的功能研究而言,经过检索,尚未发现专门研究“电影”对于“文化认同”之作用的理论文献.相关参考文献分为两类:一类是“电影”对于“社会化”影响的研究。其典型作品如黄会林的《电影媒介/文化对未成年人社会化影响的调研与思考》一文,对于电影媒介对未成年人社会化影响展开研究,总结了未成年人对电影媒介的接触行为及其特征、未成年人对民族影视作品的审美接受特征和对电影的民族文化的认同以及电影对于未成年人价值观倾向和行为的影响等。

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另一类关注影视教育中的文化认同因素,但仍未涉及全球化电影市场背景下,青少年如何从影视作品中的中国元素进一步体认中华文化的美丽与魅力,形成中华文化认同。可婷婷在《论影视教育的文化认同与价值观念》一文提出:从王国维到蔡元培,再到朱光潜、宗白华,美学先贤们都提倡将艺术作为教化的主要途径,择善相从,以塑造崇高的人格、培养审美情趣。但随着时代的发展变化,在全球化的时代背景下,在我国建设“具有社会主义特色的文化形态”的历史语境中,对于影视教育的诠释应该突破基于美感和崇高的传统思路,从狭义的“美”的教育拓展到广义的“艺术教育”“人文教育”——即:塑造民族文化认同、构建平等和谐的社会结构。文章认为影视艺术教育应拓展狭义的“美育”功能,关注民族文化认同的塑造。文章的关键部分落脚于全球化背景,深入论述了美国、法国电影文化中的本土文化认同的核心理念,对于中国电影在跨国背景下的文化认同没有展开进一步的论述。

雷吉斯·迪布瓦(法)在《好莱坞/电影与意识形态》一书中,通过深入分析众多案例来揭示“同一部电影”——美国电影。作者深入而细致的分析了美国电影如何呈现美国的意识形态,从而在世界范围内产生对美国的文化认同。通过文本分析的方法,从文化研究角度,揭示了意识形态对好莱坞电影文本强有力的影响,且这种影响是蕴含在极度商业化的类型作品中。本书一个重要的观点是:大部分好莱坞电影都建立在一个道德、美学和政治的共识上,并与美国主流思想趋同。这一点我们不难看出,这种情形是好莱坞电影对资本的依赖所致,投资成本的回收,取决于最广泛社群能够达到的普遍共识。这一观点,对我们深入探讨中国电影中构成中华文化认同的普遍因素有可期的借鉴意义。

里奥·汉德尔(美)在《好莱坞如何读懂观众》中,从电影工业运行的角度把电影的测评作为了解观众的重要手段,运用实证调研的方式,对于电影社会效应的产生进行了一系列“实验”。涉及:电影与违法犯罪、电影促进学习、战争电影的效果。运用观众研究的方法验证电影的社会效果,具备较强的科学性。

二、理论观照

本研究的理论创新点在于整合电影观众研究与影视文化的社会功能研究,以期从两个互为他者的面向寻求两种理论之间的联结,赋予此前作为单一受众研究对象的大学生群体文化认同的主体性。理论归属上涉及以下几类:影视观众学,影视艺术的文化研究。涉及的理论体系互有错纵,一方面:1916年德国心理学家雨果·明斯特伯格的《电影——一次心理学研究》,首次从人的心理学原理和范畴研究电影视像特性和电影创作心理,此后鲁道夫·爱因汉姆、让·米特里、安德烈·巴赞都从心理学研究出发探讨了观众的欣赏心理。英国学者梅耶尔在《电影社会学》(1945)中,首次主张应从社会角度对电影进行分析。在文化社会学、文化研究领域,法兰克福学派和伯明翰学派也都非常注重文化与消费者之间的互动关系。我国在20世纪80年代将电影观众学提高到“学”来对待,标志是钟惦棐先生《话说电影观众学》(1981)的文章,他认为:一般的电影观众学一旦表现为观众心理学、观众审美学和观众社会学的时候,甚至“不能不左右某些电影创作家和电影评论家的艺术思想了,更直接的是影响制片”。4另一方面:阿尔都塞的意识形态和意识形态国家机器理论在影视文化社会功能中的体现是显而易见的。在阿尔都塞看来,意识形态是一种表象,反映了“个体与其实际生存状况之间的想象关系”,借助这种表象,意识形态国家机器在个人和其生存状况之间构建起一种完美的想象关系,从而使个体满足于生存现状 , 接受臣服地位。5

理论层面的观照对于高校影视文化教育具有一定的实践指导意义。笔者所在的西北政法大学影视编导系开设课程有:电影发展史、影视鉴赏、视听语言、影视美学、纪录片创作、短片创作。理论与实践的关联,可从电影理论、电影史、电影批评、电影创作的全面纬度探究影视艺术教育对大学生文化认同塑造的深度与广度,以中华文化的丰富生态滋养青年学生的实践创作与理论认知,构建儒雅理性的观影生态与具备中华文化主体性的创作自觉。

三、影视艺术教育形塑大学生文化价值的途径

学界主流的电影创作及文化批评理论,如蒙太奇、意识形态国家机器、女性主义、心理分析、现代性等理论均源自西方,中华文化仅被作为符号性元素出现在文本解读及影视批评的场域,对于民族性、中国早期电影中的现实主义元素无论从拍摄技巧还是理论观照上都缺乏应有的梳理与呈现。让中华文化脉络在电影史发展中,在经典影片的创作中、在导演谱系的传承中清晰浮现,成为笔者力图突破的难题。拟整合电影学核心课程为先修后续的课程链,力图从电影史、视听语言分析、短片创作、影视美学的多重纬度,引导学生对中国电影发展历程中中华文化核心元素和深层精神意蕴的体认,形成文化认同从而产生创作自觉。将我院影视艺术教学中对中华文化的观照与体认理论化、具体化,涉及众多课程,如何形成科学的课程链,以及将理论内化为指导学生创作实践的精神滋养,也是急需破解的难题。

以电影社会学、电影文化学、电影美学、电影观众学等相关电影理论为依据,采用文本分析、个案研究、问卷调查、史论结合等方法,考察大学生在影视文化教育中对中华文化的认同建构和接受机制。

四、影视艺术教育形塑大学生文化价值的方式

四、影视艺术教育形塑大学生文化价值的方式

1、优化课程结构,理论认知指导创作实践,共同达成文化认同的形塑。论证修订西北政法大学艺术类专业教学计划。西北政法大学影视编导系于2008年建系,目前开设电影发展史、视听语言、纪录片创作、短片创作、影视美学、影视鉴赏等专业核心课,课程在内容上彼此关联前后递进,我们力图在修订后的教学计划中使相关的课程纵向形成先修后续的课程链,横向构成历史脉络、影视语言、创作实践、美学建构的统一体系。在课程设置上增加中国电影史、新西部电影研究、民俗文化史等相关课程的权重比例;从史实的梳理到理论的认知,从短片创作实践到电影美学观念的形成,互相观照,共同达成文化认同的型塑。

2、结合西北政法大学校园电影院线,举办西安高校大学生影视鉴赏沙龙与主题讲座,提升西安地区大学生对国产电影深刻意涵和民族性体的审美素养。“进一步推动校园文化繁荣发展,促进以文化人、以文育人,充分发挥影视艺术作品对广大师生思想引领和价值导航的重要作用”。6

3、运用广播电视编导专业品牌活动“西北政法大学影视文化节”,引导创作实践和影视批评实践活动,塑造学生对传承中华文化的创作自觉。

4、发起纪录片拍摄奖励基金,依托古城西安的地域景观和人文环境,鼓励学生以“文化西安”为主题创作体现古城文化风貌、人文底蕴的优秀短片。

全球化语境背后的当代资本主义市场逻辑正在悄然改变我国文化的生产、消费和认知理念。经济诉求正在改变文化的价值和意义,使得文化变成了一种经济性的、市场的现象。在资本国际化的时代,未来中国电影必然是中国传统文化与外来文化互为杂糅的“现代电影”,不断革新的电影语言唯有吸取民族文化的滋养,通过对本土文化和民族生存现实的关照来提供一种本土人文关怀,在全球化进程中保持民族视野,才能为中国电影在世界电影市场上开拓疆域。正是在这样的背景之下,高校影视艺术教育在当下不仅仅应该承担起陶冶情操、启迪智慧的功能,更应该以艺术的形式呈现文化的样态,于多元样态中提炼具有民族特征的文化价值,进而完成文化认同的教育过程。并通过影视作品所承载的价值意义来构建更稳定、科学、可持续的文化精神与社会格局。 因此,通过影视艺术教育唤醒和培育大学生对中华文化认同的主体意识和民族自信,从而在以后的创作实践,文化批评,美学构建中吸取博大精深的民族文化滋养,在跨国资本与中国电影的博弈中,促进民族电影工业的发展与壮大,理应成为当前高等院校影视艺术教育的一个面向。

(本文为第四届电影教育

国际论坛参会论文)

作者简介:郭梅,(1981年——),北京大学艺术学院访问学者,西北政法大学新闻传播学院影视编导系副主任,中华全国法制新闻协会法制新闻理论研究专业委员会常务理事,陕西省法学会传媒法治研究会常务理事。研究方向:传媒法,影视文化研究

注释:

1、尹鸿:《全球化、好莱坞与民族电影》,《文艺研究》,2002年第6期,第98-107页。

2、黄会林主编:《从“各美其美”到“美美与共”——“第三级”文化论丛》,北京师范大学出版集团,2014年第1版,第133页。

3、胡金铨、唐书璇、刘绍铭、王敬义口述:《与唐书璇谈电影》,《纯文学》,1990年7月。

4、章柏青:《钟惦棐与电影观众学研究》,《艺术评论》,2007年第5期,第38-39页。

5、[美]罗伯特·斯科拉,胡菊彬:《啊!阿尔都塞!编史学和电影研究的兴起》,《当代电影》,1989年第5期,第82-96页。

6、教育部办公厅 国家新闻出版广电总局办公厅 《关于推进“全国校园电影院线”建设的通知》教思政厅函[2017]13号。

拓展阅读

影视剧组工作人员构成以及职责:https://wenku.baidu.com/view/724f97b9453610661fd9f400.html

相关问答

问:张家界文化影视城开发商合同诈骗,公安机关不予立案,构成包庇罪么?

答:把诈骗事例多当打法律擦边球,有法不依,你说包庇没用,他们还会说你说诈骗就诈骗了吗,他们根本不管你的诉说,把你的事当作一面之词!

问:张家界文化影视城开发商将门面抵押,之后隐瞒事实卖给消费者,构成合同诈骗么?

答:现象太多,谁买单?

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